عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، لَكِن الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ. حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَغَيْرُهُ هَكَذَا، وَبَعْضُهُ فِي "الصَّحِيحَيْنِ".
Передал Ибн ‘Аббас, да благословит их обоих Аллаh, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал, что означает:
«Если бы каждому обвиняющему другого в нарушении своих прав давалось то, что он требует, то люди посягали бы на имущество других и даже на их жизни. Поэтому обвиняющий должен привести доказательства (свидетелей), а если доказательств нет, то обвиняемый должен поклясться в своей правоте».
Хадис передан дословно имамом Аль-Байhакый и другими, а часть этого Хадиса приводится в двух сборниках «Сахих».